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用户评论
再次叹服杨德昌剧本结构的精巧,几条人物路径逐渐交织、生成网状,而更多时候路径之间是一种偶合关系,偶然带来的不确定性打破了片中人物各自的符号性构想、瓦解了符号性秩序、反映了“偶然”这一社会的自然属性。从这一维度展开,便发现杨德昌和希区柯克具有类似的作者主题:反符号的倾向。不过前者有一个具体的现代物化社会作为背景,后者则是更一般形式上的本体论范畴。上帝的全知视点加摄影距离的充分保持,使观众处于这样一个位置:虽全知但无能的“大对体”,片中人物宛如自身的镜像。不过,本片中的杨德昌也没有太决绝,而是留下了某种积极意义上的出路:从“退出”到“独立”,抛弃现存的符号秩序,独立于这个已然让孔子困惑不已的伪儒教世界。最后,本片的段落形式很有特点,并不是严格意义上的章节式,段落的展开更像是对语录的注解,一种反讽
灵May
2024-11-22 02:50